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Italiano: Temas del examen estatal italiano 2018

Italiano: Temas del examen estatal italiano 2018

Educación secundaria superior: para todas las direcciones: clasificación y experimental

Realice la prueba, eligiendo uno de los cuatro tipos propuestos aquí.

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ANÁLISIS DE TEXTO

Giorgio Bassani El jardín Finzi-Contini
Edición: Giorgio Bassani, El jardín Finzi-Contini, Mondadori, Milán 1999

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[...] Una noche no pude contenerme. Por supuesto, grité, dirigiéndome a Malnate: su actitud de aficionado, básicamente como turista, le dio la oportunidad de adoptar un tono de sufrimiento e indulgencia hacia Ferrara que le envidié. Pero, ¿cómo lo vio él, que habló tanto sobre tesoros de justicia, bondad, etc., un caso que me sucedió a mí, solo a mí, solo unas mañanas por delante?
Tuve la buena idea, comencé a contar, de trasladarme con papeles y libros a la sala de consulta de la Biblioteca Municipal de via Scienze: un lugar en el que había estado pasando el tiempo desde la secundaria y donde me sentía un poco como en casa. Todo muy amable, conmigo, entre esos viejos muros. Después de inscribirme en Cartas, el director, el Dr. Ballola, comenzó a considerarme un oficio. [...] En cuanto a los diversos asistentes, actuaron hacia mí con tanta confianza y familiaridad para dispensarme no solo del aburrimiento de llenar los formularios para los libros, sino incluso para dejarme fumar un cigarrillo de vez en cuando.
Entonces, como dije, tuve la buena idea esa mañana de pasarlo en la biblioteca. Excepto que apenas había tenido tiempo de sentarme en una mesa en la sala de consulta y sacar lo que necesitaba, que uno de los asistentes, ese Poledrelli, un chico de unos sesenta años, grande, jovial, famoso come pasta y no podía poner juntas dos palabras que no estaban en dialecto, se me acercó para ordenarme que me fuera, e inmediatamente. Estrictamente, al recuperar la protuberancia del bebé e incluso lograr expresarse en el idioma, el excelente Poledrelli había explicado en voz alta, oficial, cómo el gerente había dado órdenes estrictas sobre el tema: razón por la cual, repitió, definitivamente estaba haciendo el placer de levantarse y despejar. Esa mañana, la sala de consulta estaba particularmente llena de niños de secundaria. La escena había sido seguida, en un silencio sepulcral, por no menos de cincuenta pares de ojos y por tantos pares de oídos. Bueno, también por eso
- Continué - no me había resultado nada agradable levantarme, recoger mis cosas de la mesa, poner todo de nuevo en la carpeta y luego, paso a paso, llegar a la puerta de entrada de vidrio. [...]
Y luego, y luego! - Yo presioné -. No estaba al menos fuera de lugar que él viniera a predicar ahora. No le digo a Alberto1, la familia de la que siempre se había mantenido alejado de la vida asociada de la ciudad, sino a mí que, por el contrario, nació y creció en un ambiente incluso ¿demasiado dispuesto a abrirse, a mezclarse con otros en todos los aspectos? Mi padre, voluntario de guerra, había tomado la tarjeta del paquete en 19; Yo mismo había pertenecido a GUF2 hasta ayer. Como, por lo tanto, siempre habíamos sido personas muy normales, el resto de nosotros, o más bien banales en su normalidad, habría sido realmente absurdo que ahora, de la nada, esperáramos un comportamiento fuera de lo normal. [...] ¿Y mi hermano Ernesto, que si quería ingresar a la universidad tenía que emigrar a Francia, inscribiéndose en el Politécnico de Grenoble? ¿Y Fanny, mi hermana, de solo trece años, forzada a continuar el gimnasio en la escuela hebrea en via Vignatagliata? También de ellos, abruptamente arrebatados a amigos de la escuela, amigos de la infancia, ¿se esperaba que tuvieras un comportamiento excepcional? ¡Olvídalo! Una de las formas más odiosas de antisemitismo fue precisamente esta: quejarse de que los judíos no eran suficientes. me gusta los otros, y luego, por el contrario, determinaron su asimilación casi total al medio ambiente
alrededor, quejándose de que eran iguales a los demás, ni siquiera un poco diferentes del promedio común. [...]

1 Alberto: Alberto Finzi-Contini, quien junto con su familia siempre ha llevado una vida aislada de la de la ciudad.
2 GUF: grupos universitarios fascistas

Giorgio Bassani (Bolonia 1916 - Roma 2000) dedicó una gran parte de su producción literaria a la representación de la vida de Ferrara (donde vivió hasta 1943 y luego se mudó a Roma) y, sobre todo, de la comunidad judía de la ciudad, a la que él mismo pertenecía y de la que describió el persecuciones de los años del fascismo. Su novela más famosa El jardín Finzi-Contini (1962), narrado de primera mano por un joven judío, habla de una familia de la aristocracia judía de Ferrara, los Finzi-Contini, que viven en el espléndido aislamiento de su villa y el jardín circundante. En el pasaje propuesto, el protagonista responde a algunos juicios positivos sobre Ferrara expresados ​​por Milanese Malnate, un joven políticamente comprometido, que recuerda su exclusión de la biblioteca pública y los errores sufridos por su familia tras la aplicación de las leyes raciales.

1. Comprensión del texto.

Resuma brevemente el contenido de la pieza.

2. Análisis del texto.

    1. ¿Qué le reprocha el protagonista a Malnate? ¿Con qué propósito le cuenta sobre su expulsión de la biblioteca?
    2. En el episodio de expulsión de la biblioteca, ¿qué elementos contribuyen a lastimar al protagonista en particular?
    3. Explica el significado del adjetivo "excelente" referido a Poledrelli (fila 15).
    4. ¿Por qué, según el protagonista, la marginación de su familia es incomprensible?
    5. ¿En qué puntos de la pieza es particularmente evidente la emoción del protagonista? ¿De qué maneras expresivas se expresa esta emoción?
    6. Explique el significado de la consideración del protagonista que concluye el pasaje (líneas 32-34): “Una de las formas más odiosas de antisemitismo fue precisamente esta: quejarse de que los judíos no eran suficientes. me gusta los otros, y luego, por el contrario, habiendo comprobado su asimilación casi total con el entorno, quejándose de que eran como son los demás, ni siquiera un poco diferentes del promedio común ".

3. Interpretación general y conocimientos

Proponga una interpretación general del pasaje de Bassani, profundizando el tema del antisemitismo también con referencias a obras de otros autores que conozca.
Alternativamente, proponga su reflexión sobre el tema más general de discriminación y marginación; incluso en este caso, puede enriquecer sus reflexiones con referencias a obras literarias que conoce.

TIPOLOGIAB

Redacción de un ensayo CORTO o artículo periodístico

Elija una de las cuatro áreas propuestas y desarrolle el tema relacionado en forma de un "ensayo corto" o un "artículo periodístico", utilizando, en su totalidad o en parte, y de la manera que considere apropiada, los documentos y datos proporcionados.
Si elige la forma del "ensayo corto", discuta su tratamiento, también con referencias apropiadas a su conocimiento y experiencia de estudio. Presione el ensayo para obtener un título coherente y, si lo desea, divídalo en párrafos.
Si elige la forma del "artículo periodístico", indique el título del artículo y el tipo de periódico en el que cree que debería publicarse.
Para ambas formas de escritura no exceda las cinco columnas de la mitad de la hoja de protocolo.

1. ARTÍSTICA - ÁREA LITERARIA

TEMA: Las diferentes caras de la soledad en el arte y la literatura.

DOCUMENTOS

"Me parece que podré demostrar fácilmente la felicidad de estar solo, si juntos señalo las desventajas y los inconvenientes de estar en muchos, repasando las acciones de los hombres que esta vida (la solitaria) hace que la paz sea pacífica y amorosa. violento, preocupado, trabajado. De hecho, uno es el fundamento de todo esto: esta vida se basa en una inactividad pacífica, que en una actividad triste. [...] dime, padre, cuánto valoras estos bienes que están al alcance de todos: vive como quieras, ve a donde quieras, quédate donde quieras, [...] en cada temporada sé el dueño de ti, y donde sea que estés, vive contigo mismo, lejos de los males, lejos del ejemplo de los malos, sin ser empujado, impactado, influenciado, presionado; sin ser arrastrado a un banquete mientras que preferirías tener hambre, ser forzado a hablar mientras anhelas guardar silencio, o saludarte en un momento inoportuno, o ser agarrado y retenido en las esquinas [...]. Mientras tanto, quédese como en un puesto de observación, observando los acontecimientos y las preocupaciones de los hombres a sus pies, y viendo todo, y particularmente a usted mismo, recorrer todo el universo; [...] olvidando así a los autores de todos los males que están a nuestro lado, a veces incluso a nosotros mismos, y empujando el alma entre las cosas celestiales elevándola sobre sí misma [...]. Esta es una fruta, y no es la última, de la vida solitaria: quienes no la han probado no la entienden ".

Francesco PETRARCA, Vida solitariaen Obras latinas de Francesco Petrarca, editado por A. Bufano, UTET, Turín 1975
(Traducción italiana de la obra De la vida solitaria, compuesto entre 1346 y 1366 ca.)

"La soledad nunca está contigo; siempre está sin ti, y solo es posible con un extraño alrededor: lugar o persona que es, que te ignora por completo, a quien ignoras por completo, para que tu voluntad y tus sentimientos permanezcan suspendidos y perdidos en una angustiada incertidumbre y, al cesar todas las afirmaciones tuyas, cesas la intimidad de tu conciencia. La verdadera soledad está en un lugar que vive para sí mismo y que no tiene rastro ni voz para ti, y donde, por lo tanto, eres el extraño ".

Luigi PIRANDELLO Uno, nadie y cien mil, Mondadori, Milán 1987 (primera edición, 1926)

E inmediatamente es tarde

Todos están solos en el corazón de la tierra
atravesado por un rayo de sol:
e inmediatamente es de noche.

Salvatore QUASIMODO, Poemas y discursos sobre poesía, Mondadori, Milán 1971 (primera ed. 1930)

2. SOCIAL - ÁREA ECONÓMICA

TEMA: La "creatividad" es el don extraordinario, exquisitamente humano, de imaginar; resultado de una fórmula compleja, el resultado del talento y el azar.

DOCUMENTOS
"En el siglo XIX, cuando Karl Marx escribió La capital, el valor "Me parece que podré demostrar fácilmente la felicidad de estar solo, si juntos señalo las desventajas y los inconvenientes de estar en muchos, revisando las acciones de los hombres que esta vida (la solitaria) hace que la paz y el amor calmado, violento, preocupado, trabajado. 1926)

E inmediatamente es tarde

Todos están solos en el corazón de la tierra atravesado por un rayo de sol:
e inmediatamente es de noche.
Salvatore QUASIMODO, Poemas y discursos sobre poesía, Mondadori, Milán 1971 (primera ed. 1930)
La incorporación de la producción industrial en las economías occidentales provino principalmente del capital físico, compuesto por maquinaria e infraestructura. Las empresas que tenían más maquinaria eran las más productivas. La fuerza de trabajo era homogénea y numerosa y el factor económico más preciado era precisamente el capital físico. [...] En los últimos años, la competencia ha cambiado a favor del capital humano [...]. El factor económico más valioso no es el capital físico o algunas materias primas, sino la creatividad. […] Como nunca antes, la creación de valor económico depende del capital humano y el talento. El desempeño económico de la innovación nunca ha sido tan alto y la compensación obtenida por la persona que la genera también ha aumentado. [...]
En las próximas décadas, esta dinámica se fortalecerá en los Estados Unidos y se extenderá a otros países occidentales. La competencia global se centrará en la capacidad de atraer capital humano y empresas innovadoras. El número y la fuerza de los distritos de innovación de un país determinarán su suerte o declive ".

Enrico MORETTI, El nuevo trabajo. La creatividad es el capital real. Las fábricas se mueven o se vacían. El conocimiento y el talento generan ingresos, "La Lettura" - Corriere della Sera, 21 de febrero de 2016, pp. 54/5.

"Si quieres ser creativo, necesitas recuperar una cierta cantidad de aburrimiento creativo que fue apropiado parasin prisa (1). Es solo cuando hay condiciones y tiempo para reflexionar, ponerse al día taedium vitae (2) - que para Séneca fue la oportunidad de "pasar el rato contigo mismo" (secum morari) (3): que puede resultar una información valiosa, soluciones inesperadas. Entonces el cerebro tiene la oportunidad de "crear". Palabra fascinante, que abre atisbos extraordinarios, relacionada con la capacidad humana de imaginar; verbo tan perturbador como para ser censurado en ciertas comunidades, ya que pertenece exclusivamente a lo divino. Sin embargo, exquisitamente humano: saber cómo crear es una cualidad que pertenece a todos y se puede revelar en relación con las habilidades individuales y la ocasionalidad ".

  1. Inacción, descanso de la actividad y los negocios. Uso libre y placentero de la propia fuerza, especialmente espiritual.
  2. Actitud espiritual de desánimo hacia la vida.
  3. Morar con uno mismo, tener el coraje de entretenerse con los propios pensamientos.

Carlo BORDONI, El aburrimiento creativo, "Lectura" - Corriere della Sera, 1 de octubre de 2017, pp. 6/7

«No conozco ningún método que haya allanado el camino para ningún invento; ni ninguna invención encontrada metódicamente. Por el contrario, el riesgo generado por el éxodo, un término opuesto al método, se dirige hacia las bifurcaciones a veces ricas en información inesperada [...]. Metódica y ordenada, la razón sigue las leyes, mientras que la invención, exódica (1), contingente, caótica, sigue la época del mundo. Inventario ejemplar, el Gran Cuento sigue a la casualidad (2). Dios sabe jugar a los dados ".

  1. “… eso se apaga"... de los esquemas ... de las reglas ...
  2. «Con esta palabra, el idioma inglés define un camino sin un mapa, al contrario de lo que llamamos" método ", una caza casi por casualidad, que hace que te encuentres con lo que no estás buscando, pero una caza impulsada por el fuego del pasión e investigación paciente ". (en esto, pags. 113)

Michel SERRES, El cojo zurdo. Nada viene del método. Editorial Bollati Boringhieri, Turín 2016, p. 114)

"La doble vida de cada búsqueda, su doble placer y su doble deber, estaría en esto: no perder la paciencia del método, la larga duración de la idea fija, la obstinación de las preocupaciones dominantes, el rigor de las cosas pertinentes; pero no te pierdas la impaciencia o la impertinencia de las cosas fortuitas, el corto tiempo de los descubrimientos, lo inesperado de los encuentros, es decir, los accidentes en el camino. Es un deber paradójico, difícil de cumplir precisamente por sus dos extremos, sus dos temporalidades, contradictorios. Hay momentos para explorar la autopista y otros para explorar las calles laterales. Y, quizás, los momentos más intensos son aquellos en los que la llamada de las calles laterales nos lleva a cambiar la carretera principal, o más bien a hacernos descubrirla por lo que ya era pero que aún no entendía. En ese momento, la desorientación de lo accidental hace aparecer la sustancia del camino, su orientación fundamental ".

Georges DIDI-HUBERMAN, Conocimiento accidental. Editorial Bollati Boringhieri, Turín 2011, p. 11/2.

3. HISTÓRICO - ÁREA POLÍTICA

Tema: Misas y propaganda.

«El concepto político de masas se consideró correctamente apropiado para los regímenes totalitarios, del tipo fascista, nazi y comunista del siglo pasado (de hecho, no faltan ejemplos similares en el presente); pero incluso hoy podemos hablar, con buena y probada razón, de la masificación en un rango muy amplio, que encuentra su expansión sobre todo en los procesos de la llamada globalización. Esto requiere una distinción precisa. La masa gobernada por regímenes totalitarios, a diferencia de hoy, era una masa homogeneizada por la ideología del conflicto. La masa creada por las ideologías de los regímenes totalitarios, como los ejemplificados en el siglo pasado, lucha contra el individualismo pero depende del individuo, siempre que este último esté estilizado y estrictamente conforme a los dictados del régimen, absolutamente listo para consentimiento plebiscitario De hecho, el régimen esboza con precisión un modelo oficial de individuo para ser imitado y reproducido, incluso describiendo su tipo de pensamiento y acción, para internalizar sin crítica sus dictados, cancelando la personalidad, bajo la guía de principios de agregación, en la masa ideológicamente formado ".

Giulio M. UÑASSujetos apolíticos y sujetos políticosen Política. Categorías afectadas, editado por R. Sau, Franco Angeli,
Roma 2015, p. 176

«La figura del enemigo siempre ha representado un elemento indispensable para el buen funcionamiento de los sistemas de propaganda. En resumen, es un absoluto, si no el único, protagonista del argumento de propaganda; una figura con tanta relevancia como para obligar a todo el espacio de la política a organizarse en su función. [...] El efecto de designar a un enemigo para la opinión pública es triple. Por un lado, conduce a la cristalización de la lealtad de la opinión pública a un proyecto político dado (de hecho, identificar a un enemigo no solo orienta esta opinión pública en contra de alguien, sino que también lo insta a sentir un sentimiento de gratitud hacia quienes enemigo descubierto y denunciado). Por otro lado, concentrar el resentimiento de la comunidad hacia un enemigo es equivalente a "compactar" esa misma comunidad con el pretexto de la existencia de un elemento irreducible y peligroso. Finalmente, definir a un enemigo le da al poder la capacidad de desviar el resentimiento popular que de otro modo invertiría el poder mismo. [...] Debido a su inclusión en un doble movimiento: la afirmación de la ideología como origen y determinante de la acción política, por un lado; El impetuoso desarrollo de la sociedad de masas y el progreso tecnológico, por otro lado, el siglo XX bien puede definirse como el siglo de la propaganda. De hecho, el siglo del enemigo absoluto. Un enemigo construido, en las características más diminutas como en la sensación de peligro, por el político a través de la propaganda. Después de la Gran Guerra, la primera prueba importante, la propaganda mejoró dentro de los regímenes totalitarios. La dureza ideológica de la guerra fría, entonces, se encargó de confirmar la importancia de la figura del enemigo como eje de todo el sistema de representación de la política y la existencia. ¿El "fin de las ideologías" cambió el marco de referencia? La experiencia de los últimos años parece tener lugar en el signo de la continuidad: en las sociedades contemporáneas, caracterizadas por múltiples flujos de información y por la creciente incapacidad de rastrear la complejidad de lo existente en términos de comprensión, el uso de la categoría del enemigo sigue siendo indispensable porque proporciona una clave para la recomposición de una realidad fragmentada y aparentemente incongruente ".

Andrea BARAVELLI, Enemigo y propaganda., Históricamente, 1 (2005), Art. No. 13. DOI: 10.12977 / stor518

4. TÉCNICO - ÁREA CIENTÍFICA

TEMA: El debate bioético sobre la clonación.
bioética Disciplina académica y campo de reflexión interdisciplinaria que se ocupa del análisis racional de los problemas morales que surgen en las ciencias biomédicas, proponiendo definir criterios y límites de legalidad a la práctica médica y la investigación científica, para que el progreso se realice con respecto a cada persona. humano y su dignidad.
"Bioética", Enciclopedia Treccani (http://www.treccani.it/encpedia/bioetica/)

La primera clonación de primates no humanos.

En China, se obtuvieron dos macacos genéticamente idénticos con la misma técnica utilizada para las ovejas Dolly: es la primera vez que se hace con monos. ¿Pero para qué? ¿Y hasta dónde está la clonación humana?
«Un grupo de científicos chinos produjo dos macacos genéticamente idénticos utilizando la misma técnica que en 1996 dio a luz a la oveja Dolly, el primer mamífero clonado. El descrito en un artículo sobre Célula es el primer intento de clonar un primate no humano terminado con éxito ".

Elisabetta INTINI, Focus.it, 25 de enero de 2018 (https://www.focus.it/ambiente/animali/in-cina-la-prima-clonazione-di-primati-non-umani)

Carta de los derechos fundamentales de la Unión Europea.

CAPÍTULO I - Dignidad […]
Artículo 3 - Derecho a la integridad de la persona.

  1. Toda persona tiene derecho a su integridad física y mental.
  2. En medicina y biología, se debe respetar lo siguiente en particular:
  • el consentimiento libre e informado de la persona interesada, de acuerdo con los métodos definidos por la ley,
  • la prohibición de las prácticas eugenésicas, en particular las destinadas a seleccionar personas,
  • la prohibición de hacer del cuerpo humano y sus partes como una fuente de ganancias,
  • la prohibición de la clonación reproductiva de seres humanos

Diario Oficial de las Comunidades Europeas, Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, 18.12.2000

"[...] ya existen regulaciones bien establecidas y universalmente compartidas que imponen severas restricciones de seguridad a las aplicaciones biomédicas. [...] Sin embargo, [...] es necesario razonar y distinguir los diferentes casos, evitando unirlos a todos en convicciones sumarias y apresuradas. Ciertamente, se puede entender que, en la inmediatez del evento Dolly y ante los escenarios apocalípticos y repulsivos descritos por los medios de comunicación, las autoridades públicas sintieron la necesidad de actuar rápida y decisivamente, para tranquilizar a una opinión pública aturdida y preocupado por el avance vertiginoso de la biología y que eventualmente podría llegar a dudar del valor mismo del progreso científico. […] Pero una vez que ha pasado la fase de emergencia y emoción, debemos volver a discutir, analizar las diversas perspectivas a fondo y distinguirlas de acuerdo con los propósitos que se proponen, evitando que la condena de propósitos aberrantes ponga en peligro También el posible uso de la técnica de clonación para fines claramente beneficiosos. Uno de estos usos es […] en el sector de investigación con células madre ».
Demetrius NERI, Bioética en el laboratorio.Laterza, Roma-Bari 2001
«La clonación del mono causó sensación. Suscitando un debate que inmediatamente polarizó entre los defensores de la libertad de investigación y aquellos que invocan la regulación basada en consideraciones éticas.
[...] decir, por un lado, que el límite de la ciencia es que la ciencia misma parece insuficiente hoy en día. Debemos volver a preguntarnos cuáles son los límites que, como humanos, creemos que no podemos o no queremos ir más allá. Es decir, necesitamos abrir una reflexión ética en la era de la sociedad técnica. Pero no es suficiente apelar a alguna autoridad. Necesitamos argumentos adecuados y formas de gobernanza. En lugar de simplemente discutir, los diferentes componentes de la tradición occidental podrían encontrar una tarea común: cuando la tecnociencia se convierte en una infraestructura planetaria, ¿qué significa y cómo podemos salvaguardar el valor de la persona humana?

Mauro MAGATTI, Necesitamos una reflexión ética sobre tecnociencia, Corriere.it, 29 de enero de 2018 (https://www.corriere.it/opinioni/18_gennaio_30/clonazione-serve-riflessione-etica-a48b863a-0516-11e8-8913-7ceabd19f7b3.shtml)

TIPOLOGIA

TEMA DE TEMA HISTÓRICO

Después de la Segunda Guerra Mundial, en una Europa, presionada entre las influencias de las dos superpotencias y condicionada por una economía destruida por el conflicto, existe una gran necesidad de estabilidad política. Ya en las primeras etapas de la llamada "distensión", un ideal de cooperación internacional comenzó a imponerse en Italia, que tenía dos grandes partidarios en Alcide De Gasperi y Aldo Moro y que encontró su razón de ser en un necesario fortalecimiento de las relaciones económicas, pero incluso en una verdadera necesidad de paz, de progreso, de afirmación de principios comunes compartidos. Analiza críticamente el proceso histórico en toda su complejidad, a partir de las reflexiones propuestas:
«A pesar de todo, nuestra historia nos une. Estamos unidos por una intención de paz protegida de cualquier amenaza a la seguridad. La necesidad y el deseo de cooperación nos une. La conciencia de estos motivos de unidad ha abierto el camino a la relajación. Pero Italia siempre ha tenido la convicción de que es necesario dar al desarrollo, gradual y no siempre plano, de un contenido nuevo y más sustancial, más allá de los acuerdos necesarios entre los gobiernos, es decir, la exaltación de los ideales de libertad y justicia, una protección cada vez más efectiva de los derechos humanos, un enriquecimiento de los pueblos en virtud de un mejor conocimiento mutuo, más contactos libres, una circulación cada vez más amplia de ideas e información ».

Aldo MORO, Habla en la Conferencia para la Seguridad y la Cooperación en Europa, Helsinki, 30 de julio de 1975, en Actas de la Conferencia Internacional Gobierno corporativo en el siglo XXI. Pensando en Aldo Moro, Roma, 17-20 de noviembre de 2008. http://www.accademiaaldomoro.org/attivita/trentennale/ConvegnoVarie/RaccoltabraniMoro2008.pdf

"De Gasperi entendió que el tiempo funcionó contra Europa. Había detectado los primeros signos de descongelación y relajación, que se manifestarían con la elección de Eisenhower a la presidencia de los Estados Unidos y luego con la muerte de Stalin el 5 de marzo de 1953. Por lo tanto, De Gasperi intentó acelerar los tiempos. . Siguiendo las sugerencias de Spinelli, en junio de 1952 propuso encomendar a la asamblea de la CECA, cuyo tratado acababa de entrar en vigor, la tarea de comenzar a preparar el proyecto de constitución federal europea. [...]
De Gasperi había sido el arquitecto y principal partidario del proyecto ".

Alfredo CANAVERO, Alcide De Gasperi: cristiano, democrático, europeo, Rubbettino, Catanzaro 2003, p.113

TIPOLOGÍA

TEMA DE ORDEN GENERAL

El principio de igualdad formal y sustancial en la Constitución.

La Constitución es la ley fundamental del estado italiano; entró en vigor el 1 de enero de 1948 y aún regula las relaciones entre el estado y los ciudadanos. Analice y comente los principios establecidos en el artículo 3, también en relación con la historia reciente.
«Todos los ciudadanos tienen igual dignidad social y son iguales ante la ley, sin distinción de sexo, raza, idioma, religión, opiniones políticas, condiciones personales y sociales.
Es tarea de la República eliminar los obstáculos económicos y sociales que, al limitar de manera efectiva la libertad y la igualdad de los ciudadanos, impiden el pleno desarrollo de la persona humana y la participación efectiva de todos los trabajadores en la organización política, económica y social del país ".

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Duración máxima de la prueba: 6 horas.
Solo se permite el uso del diccionario italiano.
Se permite el uso del diccionario bilingüe (idioma italiano del país de origen) para hablantes nativos no italianos.
No está permitido abandonar el Instituto antes de que hayan transcurrido 3 horas desde el dictado del tema.


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